Keutamaan Macam-Macam Tawasul dan Hukum Tawassul Sesuai Dalil Hadits
Keutamaan Macam-Macam Tawasul dan Hukum Tawassul Sesuai Dalil Hadits - Tawassul dari segi bahasa dari kata โwasilahโ yang berarti โderajatโ (kedudukan), atau dari โwashlahโ (penyampai dan penghubung). Dalam istilah syariat Islam tawassul dikenal sebagai sarana penghubung kepada Allah melalui ketaatan. Tawassul adalah berdoa kepada Allah SWT melalui suatu perantara, baik perantara tersebut berupa amal baik kita ataupun melalui orang sholeh yang kita anggap mempunyai posisi lebih dekat kepada Allah SWT.
Contoh: orang sakit datang ke dokter, dia menjadikan dokter sebagai perantara untuk mendapatkan kesembuhan dengan tetap meyakini bahwa pemberi kesembuhan adalah Allah Swt. Begitu pula seorang murid membaca buku atau belajar kepada seorang guru, maka dia menjadikan buku dan guru sebagai perantara untuk meraih ilmu. Sedangkan ilmu pada hakikatnya dari Allah Swt. Apabila diyakini dokter pemberi kesembuhan atau buku dan guru pemberi ilmu, maka dihukumi sebagai kesyirikan terhadap Allah. Kunci kebahagiaan hidup di dunia ada empat adalah iman, taqwa , jihad fi sabilihi dan tawasul. .
Allah Swt berfirman dalam Al-Qurโan:
ููุง ุฃููููููุง ุงูููุฐูููู ุขูู
ููููุง ุงุชูููููุง ุงูููููู ููุงุจูุชูุบููุง ุฅููููููู ุงููููุณููููุฉู
โ Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah dan carilah jalan yang mendekatkan diri kepadanya.โ (QS Al-Maโidah: 35).
Perintah dari Allah di atas untuk mencari wasilah (perantara) mendekat diri kepada-Nya disebutkan secara mutlak (dalam bentuk ketaatan).
Dalam kitab tafsir Asshowy diterangkan โTermasuk kesesatan dan kerugian yang nyata apabila mengkafirkan kaum muslimin karena berziarah ke makam para wali Allah, dengan menuduh bahwa ziarah merupakan penyembahan kepada selain Allah. Tidak! bahkan termasuk bentuk cinta karena Allah, sebagaimana disebutkan oleh Rasulullah Saw
ุงููุงู ูุงู ุฅูููู
ุงูู ููู
ูู ูุงู ู
ูุญุจุฉู ูู ูุงููุณููุฉ ูู ุงูุชู ูุงู ุงููู ูููุง ููุงุจูุชูุบููุง ุฅููููููู ุงููููุณููููุฉู
โIngatlah ! tidak ada iman bagi orang yang tidak ada cinta, dan wasillah kepadanya yang dikatakan Al-Qurโan โdan carilah wasilah menuju Allahโ. (As-Showi ala Tafsir jalalain juz 1 hal. 372)
Macam-Macam Tawassul secara umum :
1.Tawassul bi asmaillah (tawassul dengan nama Allah).
Tawassul ini adalah tawasul yang paling tinggi. Misalnya dengan perkataan aโรปdzu biqudratillah, aโudzu bi izzatillah dan yang lainnya. Seperti tawasul kepada Allah agar disembuhkan dari sakit. Tawassul ini juga bisa dilakukan dengan menyebut asmaul khusna, secara lengkap atau sebagian. Atau dengan ismul a'dham. Ismul a'dham, menurutnya merupakan password berdoa. Ismul a'dham ini disamarkan, tetapi bisa dipelajari, misalnya dalam kitab Imam Nawawi, Fatawa Nawawi, disebutkan tentang ismul a'dham.
2. Tawasul bi a'mal shalihat (tawassul dengan amal yang baik)
Dalam kitab Riyadus Shalihin dikisahkan, ada 3 orang sahabat, yang dalam perjalanan mereka menemukan gua. Karena penasaran, ketiganya memasuki gua tersebut. Saat sudah masuk, tiba-tiba ada angin kencang, yang merobohkan batu besar sehingga menutupi gua. Mereka mengalami kesulitan, seminggu tidak makan, dan memanggil-manggil orang tidak ada yang dengar, lalu ketiganya muhasabah. Seorang dari mereka berdoa dan bertawassul dengan perbuatan birrul walidain (berbuat baik kepada orang tua). Akhirnya batu terdorong angin besar, dan ada sinar matahari. Kemudian yang lain berdoa dengan amal unggulannya, akhirnya batu tergeser sedikit demi sedikit.
3.Tawassul bis shalihin (tawassul dengan orang-orang shalih).
Tawasul kepada orang-orang shalih, baik masih hidup atau sudah meninggal. Apa bisa tawasul kepada yang masih hidup. Diceritakan dalam hadits shahih, ada salah satu sahabat buta, yang ingin bisa melihat, kemudian ia tawassul Allahumma inni as'aluka wa atawajjahu bi nabiyyika fi hajati hadzihi... (Ya Allah saya meminta dan menghadapmu dengan wasilah kepada Nabi dalam memenuhi kebutuhan saya ini...). Akhirnya sahabat tersebut bisa melihat.
โTawasul kepada orang yang sudah meninggal, yang ditawassuli Nabi SAW. Para nabi itu masih hidup di kuburannya, apa yg dilakukan? Para Nabi melakukan shalat. Bahkan orang yang memiliki kelebihan (khos) bisa kontak dan belajar kepada mereka.
Nabi Adam AS juga pernah tawassul kepada Nabi Muhammad SAW, padahal Nabi Muhammad belum lahir. โKetika Nabi Adam AS melakukan kesalahan, beliau berdoa ya rabbi as'aluka bihaqqi muhammdin. Ini juga dari Hadits Shahih. Selanjutnya, Imam Syafii pernah mengatakan: โSaya punya masalah berat, saya tawasul dan ambil berkah kepada guru saya, yaitu Abu Hanifah. Saya datang ke makam beliau setiap malam sepanjang masalah berat masih menimpa saya, dan sebelum datang makam, saya shalat dulu 2 rakaatโ,โ paparnya.
Keutamaan Macam-Macam Tawassul dan Hukum Tawassul yang diperbolehkan sesuai Dalil Hadits;
a) Tawassul Dengan Amal Sholeh
Hadits riwayat Imam Bukhori No. 2111 hal. 40 juz 8 menceritakan tiga orang yang terperangkap di dalam goa yang tertutup batu besar. Mereka keluar dengan selamat setelah memohon kepada Allah dengan wasilah amal-amal soleh mereka.
b) Tawassul Dengan Orang Sholeh Yang Hidup
Disebutkan dalam sohih Bukhori
ุญูุฏููุซูููุง ุงููุญูุณููู ุจููู ู
ูุญูู
ููุฏู ููุงูู ุญูุฏููุซูููุง ู
ูุญูู
ููุฏู ุจููู ุนูุจูุฏู ุงูููููู ุงููุฃูููุตูุงุฑูููู ููุงูู ุญูุฏููุซูููู ุฃูุจูู ุนูุจูุฏู ุงูููููู ุจููู ุงููู
ูุซููููู ุนููู ุซูู
ูุงู
ูุฉู ุจููู ุนูุจูุฏู ุงูููููู ุจููู ุฃูููุณู ุนููู ุฃูููุณู ุจููู ู
ูุงูููู ุฃูููู ุนูู
ูุฑู ุจููู ุงููุฎูุทููุงุจู ุฑูุถููู ุงูููููู ุนููููู ููุงูู ุฅูุฐูุง ููุญูุทููุง ุงุณูุชูุณูููู ุจูุงููุนูุจููุงุณู ุจููู ุนูุจูุฏู ุงููู
ูุทููููุจู ููููุงูู ุงููููููู
ูู ุฅููููุง ูููููุง ููุชูููุณูููู ุฅููููููู ุจูููุจููููููุง ููุชูุณููููููุง ููุฅููููุง ููุชูููุณูููู ุฅููููููู ุจูุนูู
ูู ููุจููููููุง ููุงุณูููููุง ููุงูู ููููุณููููููู
Diriwayatkan dari Anas bin Malik sesungguhnya Umar bin Khatthab RA ketika masyarakat tertimpa paceklik, dia meminta hujan kepada Allah dengan wasilah Abbas bin Abdul Mutthalib, dia berdoโa โYa Allah! Dulu kami bertawassul kepada-Mu dengan perantara Nabi kami, lalu kami diberi hujan. Kini kami bertawassul kepadamu dengan perantara paman Nabi kami, berikanlah kami hujanโ. Perawi hadits mengatakan โMereka pun diberi hujan.โ. HR Bukhory : 4/99.
Jelas sekali bahwa Sayidina Umar r.a. memohon kepada Allah dengan wasilah Abbas, paman Rasulullah SAW padahal Sayidina Umar lebih utama dari Abbas dan dapat memohon kepada Allah tanpa wasilah.
c) Tawassul Dengan Orang yang telah meninggal.
Dari Sayyidina Ali kr. โSesungguhnya Nabi Saw ketika mengubur Fatimah binti Asad, ibu dari Sayyidina Ali Ra. Nabi mengatakan โYa Allah! dengan Hakku dan Hak para nabi sebelumku ampunilah ibu setelah ibuku (wanita yang mengasuh Nabi sepeninggal Ibu-Nya)โ. {HR. Thabrany dalam kitab Ausat juz 1 hal. 152}.
Pada hadits tersebut Nabi bertawassul dengan para nabi yang sudah meninggal.
d) Tawassul Dengan Yang Belum Wujud.
Allah berfirman :
ููููู
ููุง ุฌูุงุกูููู
ู ููุชูุงุจู ู
ููู ุนูููุฏู ุงูููููู ู
ูุตูุฏูููู ููู
ูุง ู
ูุนูููู
ู ููููุงูููุง ู
ููู ููุจููู ููุณูุชูููุชูุญูููู ุนูููู ุงูููุฐูููู ููููุฑููุง ููููู
ููุง ุฌูุงุกูููู
ู ู
ูุง ุนูุฑููููุง ููููุฑููุง ุจููู
โDan setelah datang kepada mereka Al Quran dari Allah yang membenarkan apa yang ada pada mereka, padahal sebelumnya mereka biasa memohon (kedatangan Nabi) untuk mendapat kemenangan atas orang-orang kafir, maka setelah datang kepada mereka apa yang telah mereka ketahui, mereka lalu ingkar kepadanya. Maka laโnat Allah-lah atas orang-orang yang ingkar ituโ.(QS Al-Baqarah 89)
Diriwayatkan bahwa kaum Yahudi memohon pertolongan untuk mengalahkan kaum Aus dan Khazraj dengan wasilah Nabi Muhammad SAW yang kala itu belum diutus dan mereka diberi kemenangan oleh Allah, Akan tetapi setelah beliau diutus sebagai Rasul mereka mengkufurinya. (Tafsir Attobari juz2 hal.333)
Disebutkan pula
ุนู ุนู
ุฑ ุจู ุงูุฎุทุงุจ ุฑุถู ุงููู ุนูู ุ ูุงู : ูุงู ุฑุณูู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
: ยซ ูู
ุง ุงูุชุฑู ุขุฏู
ุงูุฎุทูุฆุฉ ูุงู : ูุง ุฑุจ ุฃุณุฃูู ุจุญู ู
ุญู
ุฏ ูู
ุง ุบูุฑุช ูู ุ ููุงู ุงููู : ูุง ุขุฏู
ุ ูููู ุนุฑูุช ู
ุญู
ุฏุง ููู
ุฃุฎููู ุ ูุงู : ูุง ุฑุจ ุ ูุฃูู ูู
ุง ุฎููุชูู ุจูุฏู ูููุฎุช ูู ู
ู ุฑูุญู ุฑูุนุช ุฑุฃุณู ูุฑุฃูุช ุนูู ููุงุฆู
ุงูุนุฑุด ู
ูุชูุจุง ูุง ุฅูู ุฅูุง ุงููู ู
ุญู
ุฏ ุฑุณูู ุงููู ูุนูู
ุช ุฃูู ูู
ุชุถู ุฅูู ุงุณู
ู ุฅูุง ุฃุญุจ ุงูุฎูู ุฅููู
Dalam hadits yang diriwayatkan Umar bin Khatthab Ra. Rasullulah bersabda โKetika Nabi Adam melakukan kesalahan, Beliau berkata, โWahai Tuhanku! aku meminta kepada-Mu dengan Hak Muhammad ampuni akuโ. Kemudian Allah menjawab โWahai Adam! bagaimana kamu mengetahui tentang Muhammad padahal Aku belum menciptakan-Nya?โ. Adam berkata โWahai Tuhanku! karena ketika Engkau ciptakan aku dengan kekuasaan-Mu dan Kau tiupkan ruh ke dalam diriku, setelah aku mengangkat kepalaku, aku melihat pada tiang Arsy tertulis โLailaha illallah Muhammad Rasullullahโ maka aku pun meyakini, tidaklah Kau sandarkan sebuah nama pada nama-Mu kecuali mahluk yang paling Engkau cintaiโ. {HR. Hakim dalam kitab Mustadrok juz 10 hal. 7. dan dishohihkan oleh al-Hafidz As-Suyuthy dalam kitab khosois an-Nabawiyyah, Imam baihaqy dalam kitab Dalailun Nubuwwah, Imam al-Qasthalany dan Zarqany dalam kitab al-Mawahib al-Ladzunniyah juz 2 hal. 62, dan Imam As-Subky dalam kitab Syifaโus Siqom}.
Ini adalah bukti bahwa Nabi Adam pun menjadikan Rasulullah SAW sebagai wasilah sehinga Allah menerima tobatnya, padahal beliau belum diwujudkan oleh Allah SWT.
e) Tawassul Dengan Benda Mati
Allah berfirman dalam surat Al Baqarah ayat 248 :
ููููุงูู ููููู
ู ููุจููููููู
ู ุฅูููู ุขูููุฉู ู
ููููููู ุฃููู ููุฃูุชูููููู
ู ุงูุชููุงุจููุชู ููููู ุณููููููุฉู ู
ููู ุฑูุจููููู
ู ููุจููููููุฉู ู
ูู
ููุง ุชูุฑููู ุขููู ู
ููุณูู ููุขููู ููุงุฑูููู ุชูุญูู
ููููู ุงููู
ูููุงุฆูููุฉู ุฅูููู ููู ุฐููููู ููุขูููุฉู ููููู
ู ุฅููู ููููุชูู
ู ู
ูุคูู
ูููููู
โDan Nabi mereka mengatakan kepada mereka: โSesungguhnya tanda ia akan menjadi raja, ialah kembalinya tabut kepadamu, di dalamnya terdapat ketenangan dari Tuhanmu dan sisa dari peninggalan keluarga Musa dan keluarga Harun; tabut itu dibawa malaikat. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda bagimu, jika kamu orang yang berimanโ.
Al Hafidz Ibn Kasir dalam kitab tarikh mengatakan: โIbn Jarir berkata: โBani Israil apabila berperang melawan musuh, mereka membawa tabut, dan mereka mendapatkan kemenangan berkat tabut, yang berisi bekas peninggalan keluarga Musa dan Imranโโ.
Ibn Kasir mengatakan pula dalam kitab tafsirnya โTabut itu berisi tongkat Nabi Musa dan Nabi Harun serta baju Nabi Harun, sebagaian ulama mengatakan tongkat dan dua sandalโ.
Apabila bertawassul dengan bekas peninggalan para Nabi, Allah SWT ridho dengan perbuaatan mereka dengan mengembalikan tabut itu ke tangan mereka setelah lama hilang, karena kemaksiatan mereka dan menjadikan tabut itu tanda keabsahan kerajaan Tholut, padahal isi tabut adalah benda-benda mati maka apakah menjadi syirik bila kita bertawassul dengan sebaik-baik Nabi?
Dalam hadits shahih bahwa Rasulullah shallallahu 'alayhi wasallam mengajarkan kepada sebagian umatnya untuk berdo'a di belakangnya (tidak di hadapannya) dengan mengucapkan:
ุงูููู
ุฅู ุฃุณุฃูู ูุฃุชูุฌู ุฅููู ุจูุจููุง ู
ู
ุฏ ูุจ ุงูุฑุญุฉ ูุง ู
ู
ุฏ ุฅู ุฃุชูุฌู ูุจ
ุฅู ุฑุจ ู ุญุงุฌุช ูุชูุถู ู
"Ya Allah aku memohon dan memanjatkan do'a kepada-Mu dengan Nabi kami Muhammad; Nabi pembawa rahmat, wahai Muhammad, sesungguhnya aku memohon kepada Allah dengan engkau berkait dengan hajatku agar dikabulkan."
Orang tersebut melaksanakan petunjuk Rasulullah ini. Orang ini adalah seorang buta yang ingin diberi kesembuhan dari butanya, akhirnya ia diberikan kesembuhan oleh Allah di belakang Rasulullah (tidak di majlis Rasulullah) dan kembali ke majlis Rasulullah dalam keadaan sembuh dan bisa melihat.
Seorang sahabat yang lain -yang menyaksikan langsung peristiwa ini, karena pada saat itu ia berada di majelis Rasulullah- mengajarkan petunjuk ini kepada orang lain pada masa khalifah Utsman ibn 'Affan โsemoga Allah meridlainya-yang tengah mengajukan permohonan kepada khalifah Utsman. Pada saat itu Sayyidina Utsman sedang sibuk dan tidak sempat memperhatikan orang ini. Maka orang ini melakukan hal yang sama seperti yang dilakukan oleh orang buta pada masa Rasulullah tersebut. Setelah itu ia mendatangi Utsman ibn 'Affan dan akhirnya ia disambut oleh khalifah 'Utsman dan dipenuhi permohonannya. Umat Islam selanjutnya senantiasa menyebutkan hadits ini dan mengamalkan isinya hingga sekarang.
Para ahli hadits juga menuliskan hadits ini dalam karya-karya mereka seperti al Hafizh at Thabarani โ beliau menyatakan dalam "al Mu'jam al Kabir" dan "al Mu'jam ash-Shaghir": "Hadits ini shahih"-, (1) al Hafizh at-Turmudzi dari kalangan ahli hadits mutaqaddimin, juga al Hafizh an-Nawawi, al Hafizh Ibn al Jazari dan ulama muta-akhkhirin yang lain.
Hadits ini adalah dalil diperbolehkannya bertawassul dengan Nabi shallallahu 'alayhi wasallam pada saat Nabi masih hidup di belakangnya (tidak di hadapannya). Hadits ini juga menunjukkan bolehnya bertawassul dengan Nabi setelah beliau wafat seperti diajarkan oleh perawi hadits tersebut, yaitu sahabat Utsman ibn Hunayf kepada tamu sayyidina Utsman, karena memang hadits ini tidak hanya berlaku pada masa Nabi hidup tetapi berlaku selamanya dan tidak ada yang menasakhkannya.
Dari sini diketahui bahwa kelompok/orang-orang yang menyatakan bahwa tawassul adalah syirik dan kufur berarti telah mengkafirkan ahli hadits tersebut yang mencantumkan hadits-hadits ini untuk diamalkan. Dalam hadits lain yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah dalam Sunannya dari Abu Sa'id al Khudri ra, ia berkata, Rasulullah bersabda :
"Barangsiapa yang keluar dari rumahnya untuk melakukan shalat (di masjid) kemudian ia berdo'a: "Ya Allah sesungguhnya aku memohon kepada-Mu dengan derajat orang-orang yang saleh yang berdo'a kepada-Mu (baik yang masih hidup atau yang sudah meninggal) dan dengan derajat langkah-langkahku ketika berjalan ini, sesungguhnya aku keluar rumah bukan untuk menunjukkan sikap angkuh dan sombong, juga bukan karena riya dan sum'ah, aku keluar rumah untuk menjauhi murka-Mu dan mencari ridla-Mu, maka aku memohon kepada-Mu: selamatkanlah aku dari api neraka dan ampunilah dosa-dosaku, sesungguhnya tidak ada yang mengampuni dosa-dosa kecuali Engkau, maka Allah akan meridlainya dan tujuh puluh ribu malaikat memohonkan ampun untuknya." (HR. Ahmad dalam โal Musnadโ, ath-Thabarani dalam โad-Du'a", Ibn as-Sunni dalam " 'Amal al Yaum wa al-laylah", al Baihaqi dalam Kitab "ad-Da'awat al Kabir" dan selain mereka, sanad hadits ini dihasankan oleh al Hafizh Ibn Hajar, al Hafizh Abu al Hasan al Maqdisi, al Hafizh al 'Iraqi, al Hafizh ad-Dimyathi dan lain-lain).
ุนููู ุฃูููุณู ุจููู ู
ูุงูููู ุฅูููู ุนูู
ูุฑู ุจููู ุงูุฎูุทููุงุจู ููุงูู ุฅูุฐูุง ููุญูุทูููุง ุงุณูุชูุณูููู ุจูุงูุนูุจููุงุณู ุจููู ุนูุจูุฏู ุงูู
ูุทููููุจู ููููุงูู ุงููููููู
ูู ุฅููููุง ูููููุง ููุชูููุณูููู ุฅููููููู ุจูููุจููููููุง ููุชูุณูููููููุง ููุฅููููุง ููููุชูููุณูููู ุฅููููููู ุจูุนูู
ูู ููุจููููููุง ููุงุณูููููุงููููุณููููููู. ุฃุฎุฑุฌู ุงูุฅู
ุงู
ุงูุจุฎุงุฑู ูู ุตุญูุญู ุฌ: 1 ุต:137
โDari Anas bin malik bahwa Umar bin Khattab ketika menghadapi kemarau panjang, mereka meminta hujan melalui Abbas bin Abdul Muttalib, lalu Umar berkata: "Ya Allah, kami telah bertawassul dengan Nabi kami SAW dan Engkau beri kami hujan, maka kini kami bertawassul dengan Paman Nabi kita SAW, maka turunkanlah hujan..โ. maka hujanpun turun.โ (HR. Bukhori)
Dalam hadits ini juga terdapat dalil dibolehkannya bertawassul dengan para shalihin, baik yang masih hidup maupun yang sudah meninggal.
Tawasul Bukan Syirik ataupun Bidah
Sebagian orang mengatakan bahwa tawassul hukumnya haram dan menyebabkan kesyirikan, karena perbuatan ini sama dengan perbuatan orang musyrik, berdasarkan firman Allah Swt
ููุงูููุฐูููู ุงุชููุฎูุฐููุง ู
ููู ุฏูููููู ุฃูููููููุงุกู ู
ูุง ููุนูุจูุฏูููู
ู ุฅููููุง ููููููุฑููุจููููุง ุฅูููู ุงูููููู ุฒูููููู
Artinya โDan orang-orang yang mengambil pelindung selain Allah (berkata): โKami tidak menyembah mereka melainkan supaya mereka mendekatkan kami kepada Allah dengan sedekat- dekatnya โ.Az Zumar : 3
Sebenarnya ayat di atas tidaklah tepat jika ditujukan untuk orang-orang yang beriman kepada Allah karena ayat itu diturunkan untuk menjelaskan kelicikan orang-orang musyrik di dalam membela diri mereka terhadap sesembahan mereka yaitu berhala-berhala yang sebenarnya mereka meyakini bahwa berhala-berhala itu berkuasa memberi manfat dan mendatangkan bahaya. Sedangkan orang yang beriman meyakini bahwa semua manfaat dan bahaya semata dari Allah.
Selain itu kalimat ู
ุง ูุนุจุฏูู
ุงูุง ูููุฑุจููุง artinya kami tidak menyembah berhala-berhala itu kecuali untuk mendekatkan diri kami kepada Allah. Apakah sama yang diyakini orang yang bertawasul ?, Tidak, mereka menyembah kepada Allah dan tidak menyembah kepada selain Allah dan mereka tidak menjadikan apa yang mereka tawassuli untuk mendekatkan diri kepada Allah, mereka meminta kepada Allah berkat orang-orang yang soleh yang telah diridhoi oleh Allah.
Salah besar jika melarang tawassul dengan ayat di atas. Yang lebih menggelikan, ayat yang ditujukan kepada musyrikin ini, mereka gunakan untuk menyerang orang-orang beriman yang meng-esakan Allah. Imam Bukhori berkata โIni adalah perbuatan orang khawarij. Mereka mengambil ayat untuk orang kafir kemudian menimpakan ayat tersebut kepada muslimin dengan tanpa dalil dan disertai fanatik yang keterlaluan โ. {lihat kitab Masโalatul al-Washilah karya Muhammad Zaky Ibrohim hal. 8}.
Mereka juga salah di dalam memahami hadits:
ุงุฐูุง ุณูุฃูููุชู ููุงุณูุฃููู ุงูููููู ููุฅูุฐูุง ุงุณูุชูุนูููุชู ููุงุณูุชูุนููู ุจูุงูููููู
โApabila kamu meminta, maka mintalah kepada Allah. Apabila kamu meminta tolong maka minta tolonglah kepada Allahโ {HR. Turmudzy juz 9 hal. 56}
Dinyatakan hadits di atas dalil untuk mengharamkan bertawasul.
Sebenarnya hadits ini mengingatkan bahwa semua datangnya dari Allah Swt. Jelasnya, bila kamu meminta kepada salah satu mahluk, maka tetaplah berkeyakinan semuanya dari Allah Swt bukan larangan untuk meminta kepada selain Allah sebagaimana zhohir hadits. Sesuai dengan hadits berikut,
ููุงุนูููู
ู ุฃูููู ุงููุฃูู
ููุฉู ูููู ุงุฌูุชูู
ูุนูุชู ุนูููู ุฃููู ููููููุนูููู ุจูุดูููุกู ููู
ู ููููููุนูููู ุฅููููุง ุจูุดูููุกู ููุฏู ููุชูุจููู ุงูููููู ูููู ูููููู ุงุฌูุชูู
ูุนููุง ุนูููู ุฃููู ููุถูุฑููููู ุจูุดูููุกู ููู
ู ููุถูุฑููููู ุฅููููุง ุจูุดูููุกู ููุฏู ููุชูุจููู ุงูููููู ุนููููููู
โKetahuilah seandainya semua umat berkumpul untuk memberimu manfaat dengan sesuatu, maka mereka tidak akan bisa memberimu manfaat kecuali sesuatu yang telah ditetapkan Allah Swt kepadamu. Apabila mereka berkumpul untuk membahayakan kamu dengan sesuatu, maka mereka tidak akan bisa membahayakanmu kecuali dengan sesuatu yang telah Allah tentukan atasmuโ. {HR. Turmudzy juz 9 hal. 56}
Bandingkan ! hadits Nabi yang berbunyi
ููุง ุชูุตูุงุญูุจู ุฅููููุง ู
ูุคูู
ูููุง ููููุง ููุฃููููู ุทูุนูุงู
ููู ุฅููููุง ุชูููููู
โJanganlah bergaul dengan kecuali orang muโmin dan jangan memakan makananmu kecuali orang yang bertqwaโ {HR. Abi Daud juz 12 hal. 458}
Apakah hadits ini sebagai larangan bagi kita untuk bergaul dengan orang kafir dan memberi makan orang yang tidak betaqwa itu haram ?. Tidak ! hadits di atas peringatan โjanganlah disamakan bergaul dengan orang yang kafir dengan bergaul dengan orang yang beriman, dan lebih perhatikanlah membantu orang yang bertaqwa dari pada selainnyaโ. Hadits tersebut hanyalah anjuran, bukan kewajiban.
Sebenarnya banyak sekali dalil-dalil tentang diperbolehkannya tawasul bahkan menjadi suatu anjuran, tapi yang di atas kiranya menjadi cukup sebagai pemikiran tentang kekurang fahaman mereka terhadap ayat-ayat dan hadits-hadits serta kefanatikan mereka terhadap pendapat diri sendiri tanpa menghargai pendapat orang lain yang lebih tinggi ilmu dan kesolehannya. Wallahu Aโlam
ุงูููู
ุงูุฑูููุง ุงููุญูููู ุญููููุง ููุงุฑูุฒูููููุง ุงุชููุจูุงุนูููุ ููุงูุฑูููุง ุงููุจูุงุทููู ุจูุงุทููุงู ููุงุฑูุฒูููููุง ุงุฌูุชูููุงุจูููุ ุขู
ููู. ูุงููู ุงุนูู
Tawassul adalah berdoa kepada Allah SWT melalui suatu perantara, baik perantara tersebut berupa amal baik kita ataupun melalui orang sholeh yang kita anggap mempunyai posisi lebih dekat kepada Allah SWT
Baca Juga Artikel Menarik Lainnya
Demikian Keutamaan Macam-Macam Tawasul dan Hukum Tawassul yang diperbolehkan sesuai Dalil Hadits, Semoga bermanfaat jangan lupa berkomentar dan berkunjung kembali ke website www.tipstriksib.net
